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隨著時代的變遷，與傳統(tǒng)展廳相比，現(xiàn)代展廳的功能布置和展示有所不同?，F(xiàn)代展覽館的展示設(shè)計趨向一種多元化交互式創(chuàng)新體驗展示模式，該模式強調(diào)空間規(guī)劃、環(huán)境創(chuàng)建和多媒體信息技術(shù)。在現(xiàn)代經(jīng)濟環(huán)境發(fā)展的大背景下，南京審計大學(xué)金審學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)師生團隊研究采用多媒體數(shù)字技術(shù)，增強展廳與來賓之間的互動體驗，倡導(dǎo)多元化互動展示創(chuàng)新的發(fā)展理念，在展覽內(nèi)容和展覽方法上，走向互動式和多元化的展覽
汽車中的展示空間離不開場景，甚至可以說，空間這門藝術(shù)就是從展示空間設(shè)計理念，精髓和特點出發(fā)，將空間組織起來進行展示設(shè)計程序過程中。不經(jīng)意間就能找到''空間''這一理念的重要性，而展示則是營造環(huán)境的一門藝術(shù)
所謂“五感”，就是為了人發(fā)揮自己五種感覺器官的功能所產(chǎn)生的聽覺，視覺，味覺，嗅覺，觸覺，而且“五感”不僅是人觀察外在事物的一種基本模式，而且還是人選擇，接受，加工信息的一種重要途徑。研究顯示，人的“五感”有5個器官并不是獨立起作用，其相互之間生理關(guān)系非常緊密。不同感覺的組合可以產(chǎn)生“多米諾效應(yīng)”：也就是說，如果刺激了腦中的任一感覺，那么隨之而來的是第二，三...，那么，整個回憶與情感空間就會開啟
龍華區(qū)生態(tài)文明展覽館投入使用。作為深圳第一個生態(tài)文明展覽館——龍華區(qū)生態(tài)文明展覽館的特點是什么?我們一起來進入展覽館欣賞三面環(huán)山，一水潤城的大美龍華，推窗見綠，開窗見綠。
數(shù)字媒體技術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中重要的組成部分，在智慧展廳設(shè)計中的作用越來越突出，數(shù)字媒體技術(shù)能使大數(shù)據(jù)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及藝術(shù)文化領(lǐng)域相互融合，帶給人們獨特的視覺體驗和感受。因此，在智慧展廳的具體設(shè)計過程中，設(shè)計師需要對數(shù)字媒體技術(shù)有一定的了解，本文探究討論了數(shù)字媒體技術(shù)在展廳設(shè)計中的方法策略，以期發(fā)揮其當(dāng)代應(yīng)用價值。
「探秘臺灣」為國立臺灣博物館歷史展示區(qū)永久陳列，陳列臺灣本土自然歷史及追溯至百年建館歷史。展覽空間設(shè)計采用透視性手法，以包括全館珍藏265幅作品在內(nèi)的367幅展品為順序展開，與臺灣當(dāng)代本土藝術(shù)家雕塑及影像作品對望，呈現(xiàn)歷代時代對話。
卡特爾國家圖書館內(nèi)有多哈國家圖書館、公共圖書館以及大學(xué)圖書館，而該館則收藏有與阿拉伯-伊斯蘭文化有關(guān)的有價值的文件及手稿。屆時，公共圖書館藏書10萬余冊，可供數(shù)千名讀者使用4.2萬多平方米。這個圖書館屬于教育城，這座教育城遍布了世界頂級著名院校研究所分部。
歷經(jīng)8年多時間的規(guī)劃與施工，“臺南美術(shù)館”已于2019年元月對外開放。該工程位于臺南歷史文化區(qū)核心，包括兩套架構(gòu)：大樓一為可追溯至20世紀30年代前警局，大樓二為日本建筑師坂茂（chao?yung?shih）先生與事務(wù)所共同設(shè)計之新樓。該館珍藏著橫跨四百年的大型藝術(shù)作品及歷史手工藝品等，保存著臺南這座臺灣歷史最為悠久的都市，擁有最為悠久的首都所擁有的藝術(shù)與歷史遺產(chǎn)。博物館設(shè)計旨在將這些藝術(shù)遺產(chǎn)
為探究沉浸式體驗的臨時展陳空間設(shè)計,以蘇州國際設(shè)計周孵化通道展廳為例,探尋沉浸式體驗與臨時展陳空間的設(shè)計結(jié)合以及創(chuàng)新亮點。文章希望為有關(guān)沉浸式體驗的臨時展陳空間設(shè)計提供更多新的思路方向和表現(xiàn)形式,以多元化的設(shè)計理念去探尋展陳空間更多的可能性,以不同的空間體驗去滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需求。
項目地點位于格魯吉亞第比利斯的稱為RikePark的綠地內(nèi)。該建筑由兩種不同的軟形狀元素組成，它們在擋土墻處作為一個獨特的主體連接在一起。每個元素都有自己的功能：音樂劇和展覽廳。
2018年我們得到設(shè)計委員會在計劃建設(shè)的園區(qū)河邊展覽館。經(jīng)過數(shù)周選址及周邊城市環(huán)境調(diào)研，發(fā)現(xiàn)展廳面積與高度產(chǎn)生沖突，同時認為園區(qū)應(yīng)開闊且空間統(tǒng)一。另外，獨立的展覽空間削弱了公園的人氣。
中國傳統(tǒng)服飾文化已經(jīng)不斷為展廳設(shè)計的設(shè)計師提供創(chuàng)作靈感。在設(shè)計領(lǐng)域中，具有傳統(tǒng)元素的商品更容易進入人的民族情感中，引起人對回歸傳統(tǒng)、回歸自然等問題的共鳴，這一傳統(tǒng)文化和空間設(shè)計相結(jié)合的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出獨特的精神理念、文化理念，并在保留某些文化元素內(nèi)涵的前提下加以創(chuàng)新或者再造，使其與現(xiàn)代文化中的審美自然相融合，傳達出具有特色的文化內(nèi)涵。
鄉(xiāng)村振興語境中景觀構(gòu)想及其可行性，以生態(tài)學(xué)，設(shè)計學(xué)，風(fēng)景園林學(xué)，可持續(xù)發(fā)展理論，藝術(shù)學(xué)科前沿及研究，設(shè)計美學(xué)以及國家政策為理論基礎(chǔ)。
三維展品存在于展示空間之中，必定會處在空間中的不同位置。這種變化會帶來參觀者可視角度的差異性。如放置在空間中靠墻展柜上的展品，因為物體背面觀賞視線受阻的影響，觀者無法立體全面的感受到展品的整體形象，所以會使其觀賞體驗減分。因此對于陶瓷展品的陳列方式上，從觀賞者的視角出發(fā)，以360°自動慢速轉(zhuǎn)盤的呈現(xiàn)形式會更合理、更人性化。
固定展廳其室內(nèi)設(shè)計與藝術(shù)展廳空間的布局規(guī)劃相似。需要重點突出的則是企業(yè)的核心主題性展品和主題形象墻的配套視覺設(shè)計，同時要確保空間各產(chǎn)品展示區(qū)域動線布局的主次關(guān)系明確。既要體現(xiàn)主推展品的獨特性也需要強調(diào)出整體性、和諧性，與其他展品分區(qū)視覺效果上形成良好的整體和諧統(tǒng)一。著重對展品間的序列關(guān)系作出規(guī)劃，設(shè)計好其銷售區(qū)域的覆蓋度，并注重洽談區(qū)域的舒適性與私密性設(shè)計。突出設(shè)計
設(shè)計師在展品布局設(shè)計中要了解陶器和瓷器的不同特點，作出相應(yīng)的空間設(shè)計。青銅器展覽的光照與陶瓷相比亮度必然高得多，雕塑展品與陶瓷展品的展柜大小高度也不可能一樣。以瓷器來說，無論是藝術(shù)瓷還是工業(yè)瓷，受其坯形、釉料類型、施釉面積等工藝的差別，器型外觀與顏色的差異較大。
金浦機場國家航空博物館正在籌建機場城市——土地，基礎(chǔ)設(shè)施與運輸部促進提升韓國航空工業(yè)地位的多元文化空間。為打造新館，將之打造成代表航空工業(yè)教育，展示與體驗之廳，設(shè)計上體現(xiàn)出表現(xiàn)科學(xué)，自由，美與探險三種概念。
卡蒂薩克代表了偉大航海時代;她代表了末代運茶船。Herre的標(biāo)志性故事是幾百年來海上貿(mào)易為該國以及為倫敦這一全球杰出港口與貿(mào)易中心發(fā)展提供了有力佐證。作為運茶船來說，市場上速度非常關(guān)鍵，帆與船體形式賦予卡蒂薩克(Sarkher)邊結(jié)合。船體的外形是19世紀革命性復(fù)合鐵與木材造船技術(shù)所確定的。
隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)化被廣泛運用，在博物館展廳設(shè)計中，過去一些陳舊，繁雜的展示形式已經(jīng)逐漸退出了歷史的舞臺，取而代之的是以科技為支撐的一種全新的展示模式——虛擬現(xiàn)實。在這個虛擬的世界里公眾可以自主去選擇參與互動和親身體驗。
如今，在現(xiàn)代博物館展廳設(shè)計中，感官交互體驗設(shè)計也作為一門全新的展示語言受到了現(xiàn)代展示設(shè)計師的喜愛和重視，為了更好地滿足公眾在展示過程中對視覺，聽覺，觸覺，嗅覺和味覺等多方面的需求，感官交互體驗設(shè)計將徹底打破以往僅僅以視覺元素為設(shè)計中心的展示模式。將展示設(shè)計藝術(shù)帶入了一個全新的發(fā)展階段。
智慧原本是描述人類的詞語，智慧展廳簡單的說就是像人一樣具有感知，記憶，聯(lián)想邏輯，計算，分析，判斷，決定等多種能力的展廳。它是在數(shù)字展廳之上，從觀眾的需求出發(fā)，結(jié)合信息技術(shù)，建立全面透徹的感知、泛在的互聯(lián)及智能融合，從而實現(xiàn)提高展廳的服務(wù)水平、管理水平的目的。
數(shù)字展廳是指建立在數(shù)字媒體技術(shù)之上的展廳，展示方式主要有影視動畫，圖形數(shù)字和多媒體技術(shù)等。比如在數(shù)字展廳中常常可以見到數(shù)字沙盤，弧幕電影，觸摸交互屏等展示項目，效果夸張，視覺震撼感強，極具趣味性，對觀眾具有很強的吸引力。
從宏觀上講展廳設(shè)計有很多種，也有很多分類方式。根據(jù)目的展廳可以分為經(jīng)濟展廳和人文展廳。經(jīng)濟類展廳主目的是促成觀眾的消費行為，而人文類展廳主要目的是文化傳承和社會教育等。根據(jù)時間可分為長期展廳、短期展廳或臨時展廳、永久展廳，展覽時間不同對環(huán)境、材料、靈活性、折裝形式等的要求也不同。根據(jù)形式可以分為固定展廳和流動展廳，流動展廳即通常指的巡回展廳、交流展廳等，而固定展廳則是
鑒于當(dāng)前國內(nèi)博物館展廳設(shè)計中交互設(shè)計運用現(xiàn)狀存在的一些問題，傳統(tǒng)博物館和現(xiàn)代交互體驗式數(shù)字博物館二者如何進行有機融合是交互設(shè)計理念運用于我國博物館展廳設(shè)計中的一個關(guān)鍵性課題。為了解決這一難題，設(shè)計者可在如下幾方面有所創(chuàng)新
提起交互設(shè)計，大家首先想到的常常是產(chǎn)品設(shè)計，界面設(shè)計。其實交互設(shè)計更多地是一個以用戶體驗為導(dǎo)向，跨學(xué)科實踐范疇的設(shè)計方法，在很多領(lǐng)域都有應(yīng)用前景。博物館做為展示人類傳統(tǒng)文化與精神文明的一個重要舞臺，伴隨著時代發(fā)展，科技進步與人們需求轉(zhuǎn)變，已不限于收藏，科普等單純功能性的滿足，當(dāng)代博物館已成為大眾獲取信息，進行文化交流甚至休閑娛樂等活動的主要陣地。
中國客家博物館
中山大學(xué)化學(xué)學(xué)院院史館
河源仙坑古村
廣藥神農(nóng)草堂黨建館
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